伯牙与钟子期原文：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

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没有被完整地保存下来，只有在其他古籍中留下了一些关于他们的记载和传说。
其中最有名的传说是《庄子》中的《南华经·天下篇》，讲述了伯牙弹琴，子期斫琴的故事。
这个故事在中国文化中被广泛传颂，成为了琴棋书画、文人雅士的代表符号之一。

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伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”

少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。